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当代比丘尼众僧团发展新动向

  人类进入二十一世纪之际,社会迈向高科技的资讯化轨道。现代人为了自期的人生目标,在各自的领域,努力实现价值的同时,也承受着身心超负荷运作所带来的疲惫和困顿。在这样一个讲求“”和“实用”的时代,古老的佛教应该怎样的应机说法?成为佛应该共同思考的问题。

  佛法的弘通在于四众的、宣说,他们以种种身份扮演着不同的角色,基于大乘同事、利行的方便从事各种利生事业。而比丘尼作为一支生力军,在这支的队伍中,渐渐突现出其特有的作用。他们中的一些“先知先觉”者不再局限于在庵堂中成日念弥陀,以自立为主方式,而是以更深远的眼光组建大规模比丘尼僧团。从师徒相袭的子孙庙到今天的十方丛林,其中所行的道可说是曲折而艰辛的。

  时代虽然在进步,但佛门中的某些传统却是根深蒂固的。在吸取精华,扬弃糟粕的抉择中,人们往往是“宁肯信其有,不可信其无”,时时处于“把农药混合着五谷一起吞下”的难堪。在这新旧交替的衔接中,当代汉传佛教比丘尼其动向、表现如何?是本文需要展开的主要话题。

  但众所周知,佛教在中土的第一次中兴始于魏晋,这时期的社会文化风气以玄学、清谈为主。佛教中出世的一面迅速为当时的士人阶层所接受,这也为以后佛教在中原的发展定下了出世的基调。发展至禅,佛教的入世担当、利乐有情,进一步被淡化,以至人们谈及佛教,想到的便是看破,淡化名利,未能入世、出世两全并重的传统佛教,使重视现实生活的广大对其抱有抵触情绪,眼中的佛教片面的被曲解为士人的玄学、禅学。

  佛教在中国的入乡随俗,虽未放弃其核心,但与中国本土多元文化碰撞、适应与融通的历程中,打上了本土文化的烙印。这一过程利弊并存。利,特别是在律制方面,中国的高僧以本土文化背景和现实社会状况为出发点,对印度不全盘照搬,而是采取扬弃的态度,因而有了“百丈清规”等中式规约;但为了适应广大祈福消灾的低层次需要,教法中有求必应,信则的内容被突出甚至放大,学佛变作求福,成为神祠,僧尼变形为晓地之辈。

  必须承认,佛教化的一面扩大了影响力,但同时也对原始佛教不共世法的特质产生了负面作用。佛法教义的真趣鲜为人知,而高僧德行、本记公案、异能却广为流传。佛教在的演绎为士人的禅学,民间的也就不足为怪了。在现代,特别是注重科学与的年轻一代来说,更是难以产生共鸣,往往因先入为主的,在佛教的门前驻足不前。

  在管理上表现为以住持为中心的家长制作风,提倡“百善孝为先”的家风。对下,以法脉相承为联系纽带,变相为家族。此类恶性循环,明显了以“六合和”为旨组建僧团的初衷。皈依三宝的意义被曲解为皈依个人,皈依的多寡成为彼此比拼的资粮,灯灯相续的传承变质为对继承权的争夺。其结果,是道场之间忙于分地割据(占山为王),疏于对佛教整体利益的考虑。这种只顾本集团利益的小我行为,使佛教利益关怀个体的本旨渐失。

  前者基于中极左的熏习,把视为,从事教活动的教师和信徒,自然被其划入“者”的行列;而“隐性者”,面对人生的种种无奈,从实际生活中真切的体会到苦、空、无常的内涵,内心有对的需求,但妨于等诸多因素的顾虑,其往往采取半遮半掩的方式。这包括在中蓄发回家务工、务农的部分佛教比丘尼,笔者即亲见内地某尼师,教政策恢复后回到原住,由于对那段“毁寺逐僧”历史的心有余悸,一直到二十年后的今天,即将往生时,才剃发重现僧相。

  面对前者的不屑和后者的怯懦,众多的尼师忍辱负重,投入到恢复,重塑佛像……的先期工作中。经历十年的断层,他们中的一些长老尼,更加认识到培养僧才的可贵,在极其艰苦的物质条件下,节衣缩食创办尼众院,为了延续佛灯,传佛慧命可谓是呕心沥血。

  自从七十年代末,落实教政策后,僧团的主要精力还是放在恢复正常的佛事活动以及以自养为目的的各项生产的开展。在此情况下,昔日祖庭重兴,新建也如同雨后春筍般的簇立。越来越多的青年人为慈悲的走入佛门,成为在家信徒或者出家众,但是仅有这些是远远不够的。

  在社会不断进步的今天,当代佛,特别是以为家务的出家众更是任重而道远。现实的情况是堪忧的,“不忍圣教衰,不忍苦”的悲愿却让我们不能以丝毫的懈怠来推延。在这样的背景下,比丘尼僧团又是如何立足于女性本位而自利、利他的呢?

  由于历史的原因,比丘尼僧团长期处于依附比丘僧团的现状。他们要么与比丘同一道场,从事内务,对外事业鲜有问津。要么居于比丘丛林的下院,生活必需品由上院提供,内部管理由上院统一协调管理。长时的依赖造成尼众的,往往对号入座,认为女性生就的“业障”。再对照传统所的“女子无才便是德”的论调,便不知不觉地把自己划入“受者的行列”。在这样的思维模式下,除了,或者女转男身以外,哪还有别的出可寻。自顾尚且无暇,何言顾他。

  对于修学的选择,缺乏对症下药的认知,而是成为流行什么就跟着学什么,由此带来的恶性循环使亲近善士变为新一轮的造星运动。在行持的方式上与学戒的侧重于对微细戒相的精细再精细分析,平日探讨的也大多是女性业重,不能搭红色祖衣,否则要堕几层等。修学的,重视的是的数量累积,却忽视了往生的必备条件——福德资粮具足。由于对缘起正见没有深入的了解,无法具备在闻思修的基础上对整体佛法的把握,故而这种的性别认同所带来的暗示危机是显而易见的。

  近年来在比丘尼中兴起学戒的热潮,众多学众从四面八方涌向学戒道场,试图通过身心的严格训练去除,成就道业。但是,由于在家时文化素养偏低,出家后又轻视对经教的深入学习,面对古德的遗教往往产生无所适从的感觉。在此种状况下,死背戒条,权威也是无可奈何的权宜之计。学习无法从制戒的根本着眼,只好在枝微末节处打算。笔者身居僧团,在学戒的过程中与周遭的住众同样面临着这种困境,其表现方式略有以下几点:

  例如:前年笔者从戒场回到常住,早课时,常见有比丘尼用香袋把三衣背在身上,问之何故?答曰:“此举乃为明相出时(天亮时)而护衣。”对于对方的行为,虽有疑惑,却无法作出对与否的判断,反而因为自己未能做到而心生惭愧。直到去年昭慧到我寺,有学众提出明相出时,是否要三衣不离身,方为守好护衣戒的问题,才知此举是对护衣戒的错误诠释。以律典为据,层层剖析护衣戒的制戒缘由,适用范围以及在僧伽蓝内如何结衣戒等方法,大多数住众在有凭有据的事实面前均感疑惑消失,那些未曾每日背衣课诵的尼众也不再为自己不能持好此戒心怀恐惧。

  这类人依仗自身对戒条能够熟练的优势,身居要位,摆出一副唯我独尊的姿态。对于求学的大众要求对自己有绝对服从,美其名曰培养忍辱的美德。在这类学戒道场中,表面看来是去除我慢心,但在强大的外力下,彼此之间的目标由强者转向弱者,由比丘尼转向小众。在这种不态的恶性循环中,慈悲心渐渐消失,取而代之的是恃强凌弱的和不仁的冷漠。持戒本为护生的手段,却变为学戒人与之间难以逾越的鸿沟。

  地处粤东山区的梅州市历史悠久,秦汉时期蜀南海郡,南齐设置程乡县,北宋开宝四年(971年)致敬州为梅州,清雍正十一年(1773年)成立隶嘉应州,初年废州致称梅县。素有“文化之乡、华侨之乡、足球之乡”美称的梅州,物华天宝,人杰地。

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贺培尔丨侠骨柔情大气果敢

  编者按贺贝尔,在笔者眼中她的气质很像江湖儿女,既让你不敢靠近,又让你想一探究竟。可能她应是在缥缈峰天荒六合唯我独尊功,但却如黑木崖的东方不败一样大气果敢、傲视群雄。在谈论浙江清协协会会员、绿晶保洁员工时,她又呈现出一种女侠的侠骨柔情、宅心仁厚。从13个人到现在10000人绿晶绿晶保洁公司成立于2007年,从13个人做到现在的将近10000人,这和公司的经营息息相关。绿晶的是真意,做事追求完美。第二个是价值观,绿晶是为员工创造平台,为社会创造和谐,为客户创造价值,为城市创造美丽,这是公司的核心价值。这其实和公司的定位有关,绿晶从绿城物业旗下,07年成立的时候是绿城物业的专业公司绿晶保洁公司,到2014年的时候绿城物业上市,绿晶剥离成为合作伙伴。但是绿晶始终是根据绿城的,绿城的价值观在运行着其工作,从一个小公司到现在一万人的规模,绿晶就是这样走过来的。这也得益于绿城物业以及相关领导、的支持,包括协会的成立、跟合作项目等。2007年成立到2014年之间,公司一直都在绿城物业房产圈里,既没有市场,也没有社会。到2014年开始,公司慢慢社会,承接地铁项目,也比较支持其工作。贺会长坦言她很感谢她的团队,2014年她来到绿晶保洁公司,那个时候收入不高,人员也不多,之前的许多员工,许多高层跟随她,因为从事物业和保洁是有区别的,保洁更辛苦、更没地位。所以她非常感谢她的团队,包括新团队、老团队,都常敬业、非常团结在做事情。现在,她还要感谢协会的会员单位,他们的支持与谅解让协会不断强大。虽然她的工作很繁忙,但是内心满满的感谢,就是充满着幸福。在杭州G20峰会以后,习报告中提到杭州以后要将服务业作为重点,可见清洁行业发展趋势,但行业竞争有些无序,需要一些人去引领,靠去支撑。慧聪作为具有一定知名度的企业,为保洁行业做了很多的事,有好的产品都会介绍给保洁行业。在会长看来,这个行业做的好,要有、部门等等来支持。行业要发展借力才是方法贺会长认为,行业要发展,首先要借力,借的力,不能单打独斗。第二要借大家的力量,行业里以及相关部门的力量整合这些资源,这个行业里有多少优质企业,整合大家一起研讨、研究对策。有问题共同去面对,要有包容和被包容的心。第二要付出,会长说道公司开会,如果员工中饭没吃,便会安排弄点面包、水、酸奶。她始终致力于协会的发展是做服务,就算再忙也要服务会员单位,服务他们,大家应该是相互包容。

  不是会员单位为协会服务,是协会为会员单位服务“一个是协会组织会员单位进行团购,原价一百八、两百的价格会打包。第二个是协会会帮助会员单位在招投标方面。第三是性的东西,因为我以前做物业的时候在海南、新疆、上海做总经理做了很多年,有一定的资源,可能有些事情知道的话会和他们分享。第四就是进行培训,提升他们的能力,技工、石材养护等。第五,集中采购,告诉大家这个地方比较便宜,能便宜多少。”会长用干练的语言总结了协会成立1年来的,明晰清楚,和做事风格一样。她其实认为总体上还有很多事情,对会员单位的服务还不够,成立协会的目的不是为了什么,是为了为会员单位做更多的事情,让大家在一起抱团取暖,这个行业比以前难做,如果不报团可能会更难。会长曾为会员单位向呼吁类似于此类的想法,这个事情很难做,到底怎么做会长也一直在思考,这是从整体上为会员做的,协会本身不是,不是会员单位为协会服务,是协会为会员单位服务。

  责任编辑:张惠推荐

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