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金庸笔下那些逆天武功有种神功可以让人

  金庸武学体系里,有许多武功套,而且有故事色彩。所以非比较起来,有煮鹤焚琴的味道。琢磨下其实排名无先后,金庸里面主角反正都是武学奇才,基本都会绝世武功,有些武功也真是令人向往啊

  第一种、黄老邪——《碧海潮生曲》

  黄药师

  碧海潮生曲总共有九个段落,词曲听了之后让人可以让猿意马想异性,我说黄岛主早年丧妻,练这个也情有可原,既有杀伤力也有.......我们还是说下一种!

  第二种、任我行——《吸星》

  任我行

  吸星的好处就是可以吸人内提升自己内力,但是容易反噬,据说吸星是北冥神功的不完整版,此等神功控制的好估计美国的超级英雄都要叹服,小编其实也想看看这些武侠高手遇到复仇者联盟会是怎么样的

  第三种、天山童姥——《八荒六合唯我独尊功》

  天山童姥

  “八荒六合唯我独尊功”也称做“天长地久不老功”此神功能返老还童,天山童姥练了这个就像十四岁的小姑娘一样,武功高又高还满满的胶原蛋白,此种神功大部分要年轻的都想练吧,但是此神功的缺点就是需要喝血,三十年返老还童

  第四种、张无忌——《九阳神功》

  张无忌

  据说《九阳神功》是达摩创的,后来又有不同的说法,此最大的好处就是受伤恢复快,对毒也有抗体,而且学什么武功都快,张无忌学此功后毒也解了,受了周芷若一剑打就没事了,此功也是逆天啊

  第五种、无崖子——《北冥神功》

  无崖子

  北冥神功该以吸取他人的内力供己用,是吸星的前身,是快速提高的。北冥神功的两主体功能一种是吸人内力,一种是将储体内的内力真气化为北冥真气,被称做北冥贮功,这两大功能相辅相成,据说北冥神功其中有一种叫做“北冥法”,而且没有大的副作用,此等逆天谁不想学

  不知道各位读者喜欢那种神功,加个关注相互讨论下

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商君书》:秦王朝的心脏

  《商君书》:秦王朝的心脏

  鲍鹏山

  导读

  读完这篇文章后,我们能够更深刻地理解习总在中国关键时刻提出的“德法兼治”主张。庞然秦朝,二世而亡,而且是亡于草根陈胜吴广、和半文盲项羽刘邦,就因为它几乎建筑在《商君书》这种偏执的框架上;被秦王朝“焚坑”的在西汉就能勃兴,不能不说是对《商君书》的一种历史纠偏。

  本文以宽广的理论视野、和深厚的历史知识,对《商君书》进行了比较深入而系统的梳理与探讨。正如作者所感的:对于来说,光有事功是不够的,还应该有价值。

  “民者,之本也。”民本思想是中华民族优秀传理,习刚当选党的总首次会见记者,就庄严宣告过他的“人民目标观”:“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”

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  一

  读《史记》中的商鞅传,我想起林语堂曾经说过的一句话:喜欢却不喜欢家。商鞅就是这样一个不招人喜欢的家,他做了大事,却是。做大事,不是力不任,而是德不足;大事如果没有德性的元素,最后往往变成坏事。商鞅的个性是:意志坚定,理想,目光远大,行事雷厉风行,果断斩决,,不计后果。他具备了一切家应当具备的做事能力,又有秦孝公自始至终不渝的信任,20余年里放着手,放着心,让他这把锋锐的刀在秦国羸弱多疾的肌体上切割剜除,他果真就在这边鄙戎狄之地做出了一番大事业,让积贫积弱的秦国一跃而为列强中最霸强、战国中最能战,矛头所向,势如破竹,“诸侯敛衽,西面而向风”(《盐铁论·非鞅篇》)。他的变法,奠定了秦统一六国的体制基础、思想基础和军事基础。商君相秦十年后,《史记·商君列传》记载是:“秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。”他真的做成了他要做的大事。从做事的角度说,他是历代家中最成功的。

  但是,他又是一个做事不择手段的人,处事练要,为人刻薄。不择手段去做事,事成了,人却败了。为了秦国——严格意义上说是为了秦国国君,他刻薄百姓,打击贵族,朋友,故国,把自己的名誉、人格都丢弃不要了,把都献出去了。从的角度说,他也可以说是历代家中最不讲究的一个,与宋之王安石、明之张居正相比,人品的差距真是不可以道里计。

  所以,当他被秦国贵族复仇的人群逼得走投无的时候,故国魏国不接纳他,且不允许他借道他往,他只好带着他的为数寥寥的徒属北上击郑,做无望的困兽之斗。他知道他在秦、在所有诸侯国都已无立锥之地。那些官衔、封号、连同商於十五邑的封地,顷刻之间都。身后是被他割了鼻子、8年闭门不出的公子虔,对他;眼前是四面竖起的墙壁,一片摇手说“不”的声音,“所逃莫之隐,所归莫之容。”①天下之大,幅员之广,除了几个徒属,再无朋友,他以前太朋友的价值,太基本的为友之道了。当一个人毫无自身的意志与操持,抛弃一切基本的信条而依附体制时,体制能给予你的,体制也可以拿走。聪明绝顶的商鞅难道真不知道这一天终会到来?的复仇者们杀了商鞅全家,包括白发苍苍的老母。而他自己,则被在黾池②,然后尸体又被地车裂③。商鞅把自己的生命、全家族的生命都奉献给秦国了,其却极具黑色幽默:“莫如商君反者!”一个把生命都献了出来的忠心耿耿的人,最后却得到了“反叛”的!不知商鞅在目睹自己白发苍苍的老母血溅的时候,这个力倡大公的人,是何等想法?

  他一定想到了他当初从魏国来秦时的踌躇满志勃勃雄心,想起他人生中那些自鸣得意的精彩瞬间。

  二

  公元前361年,响应秦孝公的号召,商鞅来到秦国。

  当时的秦国僻在一隅,经济落后文化粗鄙,很为中原诸国轻视。

  孝公元年,河山以东强国六(齐威王、楚宣王、魏惠王、燕悼王、韩哀侯、赵成侯)……周室微,诸侯力政,争相并。秦僻在雍州,不与中国诸侯之会盟,夷翟遇之。(《史记·秦本纪》)

  秦孝公即位,试图改变这一状况,于是下求贤诏:

  诸侯卑秦,丑莫大焉!……寡人思念先君之意,常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土!

  卫鞅闻是令下,西入秦,因景监求见孝公。(《史记·秦本纪》)

  我们看看秦孝公到底要招揽的是什么人:出奇计强秦之人。一,要的是“术”——计;二,目标是“强秦”,也就是国家强大。

  客观地说,秦国的人才引进在六国里面是最具有性的,其表现为对原先贵族政体的强烈冲击。变革需要人才,需要的也是能够变革的人才。而这所谓的变革,其目标只是一个:使国家成为“战国”——能战之国,与诸侯争夺天下。所以,汉代王充曾说:“六国之时,贤才之臣,入楚楚重,出齐齐轻,为赵赵完,畔魏魏伤。”④梁启超说:“……衰周之际,兼并最烈。时君之求才,载饥载渴,又不徒励本国之才而已,且专吸他国者而利用之。”⑤

  清人洪亮吉统计秦国自孝公以来共引进了52名人才:

  孝公用商鞅,惠文君用公孙衍、张仪、司马错、岳池、魏章,武王用甘茂、陈轸、齐明、周最,昭襄王用田文、楼缓、寿烛、向寿、白起、任鄙、吕礼、蒙武、尉斯离、客卿胡伤、客卿竈、王纥、司马梗、张唐、范雎、蔡泽、将军摎,庄襄王用吕不韦、蒙骜,及始皇用庶公、王齮、茅焦、尉缭、桓齮、杨端和、王翦、、羌隗、昌平君、昌文君、王贲、李信、王绾、冯劫、王离、赵亥、隗林、王戌、赵婴、杨摎、蒙恬、辛胜类皆异国人也。⑥

  另外,根据马非百《秦集史》统计,自秦武王以至始皇,右丞相12人,他们是樗里疾(秦人)、甘茂(楚人)、魏冉(楚人)、杜仓(未详)、薛文(齐人)、楼缓(赵人)、寿烛、范雎(魏人)、蔡泽(燕人)、吕不韦(魏人)、隗状(未详)、冯去疾(未详);左丞相9人,他们是芈戎(楚人)、屈盖(楚人)、向寿(楚人)、金受(未详)、徐诜(未详)、王绾(未详)、昌平君(楚人)、(楚人),此外不能确定其时代者有池子华(魏人)1人。而寿烛也是客卿。⑦

  秦国以外的人占了绝对多数。

  再如秦国20级军功制中的最高级别彻侯,共有卫鞅、公子通国、公子恽、恽子绾、魏冉、范雎、吕不韦、嫪毐、王离、王贲、令狐范、、白仲、杜赫等14人获得。⑧

  秦国以外的人也占了大多数。

  但是,有意思的是,秦国虽然广引人才,可是并非兼收并蓄,恰恰相反,他们引进的,多是法家(如吕不韦、商鞅和)、纵横家(如张仪、公孙衍、范雎)和武人(如司马错、蒙骜、蒙恬),一言以蔽之,都是实用之人。

  秦一直重实用讲功利,尚武好战。

  这也就能够理解商鞅入秦以后,为什么与秦孝公的前两次会见都不招待见。

  (孝公一见卫鞅)语事良久,孝公时时睡,弗听。罢而孝公怒景监曰:“子之客妄人耳,安足用邪!”景监以让卫鞅,卫鞅曰:“吾说公以帝道,其志不开悟矣。”

  (二见卫鞅)……益愈,然而未中旨。罢而孝公复让景监,景监亦让鞅。鞅曰:“吾说公以而未入也。请复见鞅。”

  直到第三。

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